肉母长篇
壤驷欣奥 608万字 连载
《肉母长篇》
子云：“孝以事君，弟以事长”，示民不贰也，故君子有君不谋仕，唯卜之日称二君。丧父三年，丧君三年，示民不疑也。父母在，不敢有其身，不敢私其财，示民有上下也。故天子四海之内无客礼，莫敢为主焉。故君适其臣，升自阼阶，即位于堂，示民不敢有其室也。父母在，馈献不及车马，示民不敢专也。以此坊民，民犹忘其亲而贰其君。子云：“礼之先币帛也，欲民之先事而后禄也。”先财而后礼，则民利；无辞而行情，则民争。故君子于有馈者，弗能见则不视其馈。《易》曰：“不耕获，不菑畬，凶。”以此坊民，民犹贵禄而贱行。子云：“君子不尽利以遗民。”《诗》云：“彼有遗秉，此有不敛穧，伊寡妇之利。”故君子仕则不稼，田则不渔；食时不力珍，大夫不坐羊，士不坐犬。《诗》云：“采葑采菲，无以下体，德音莫违，及尔同死。”以此坊民，民犹忘义而争利，以亡其身。
子曰：“慎听之！女三人者，吾语女：礼犹有九焉，大飨有四焉。茍知此矣，虽在畎亩之中事之，圣人已。两君相见，揖让而入门，入门而县兴；揖让而升堂，升堂而乐阕。下管《象》、《武》，《夏》、《龠》序兴。陈其荐俎，序其礼乐，备其百官。如此，而后君子知仁焉。行中规，还中矩，和鸾中采齐，客出以雍，彻以振羽。是故，君子无物而不在礼矣。入门而金作，示情也。升歌《清庙》，示德也。下而管《象》，示事也。是故古之君子，不必亲相与言也，以礼乐相示而已。”
子夏曰：“民之父母，既得而闻之矣；敢问何谓‘五至’？”孔子曰：“志之所至，诗亦至焉。诗之所至，礼亦至焉。礼之所至，乐亦至焉。乐之所至，哀亦至焉。哀乐相生。是故，正明目而视之，不可得而见也；倾耳而听之，不可得而闻也；志气塞乎天地，此之谓五至。”
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最新章节：互为镜像（7）（2024-05-07）
更新时间：2024-05-07
- 第1章 剥夺（7）
- 第2章 以怨报德（6）
- 第3章 好你一个兽贩子（4）
- 第4章 火的变化（5）
- 第5章 一个人的长处，有时就是最大的软肋（3）
- 第6章 再次提醒你（5）
- 第7章 野火爸爸，我来救你了（3）
- 第8章 不需要天道祝福（1）
- 第9章 髅主盾（6）
- 第10章 刺探（4）
- 第11章 我也会（6）
- 第12章 再踏英魂殿（3）
- 第13章 特殊嘉奖（5）
- 第14章 老身说过，那就是过了（1）
- 第15章 都怪你（3）
- 第16章 我们根本就不是同一数量级的人物（4）
- 第17章 始乱终弃（5）
- 第18章 太可怕了（2）
- 第19章 你能……看见？（3）
- 第20章 都别出馊主意（6）
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